#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיח. מדוע פשוט לגמ' שר' אליעזר דורש פרט וכלל ופרט? 	"כתבו התוס' דאל""כ היה לו לחלוק בכל מקום שדורשים כלל ופרט וכלל ולרבות יותר מריבה ומיעט וריבה , אלא ע""כ שהוא דורש שם בפרט וכלל ופרט אם יכול להפיל כלל הראשון. עוד כתבו שאם היה דורש במיעט וריבה ומיעט גם לגבי נזיר היה דורש כן, ומזה שלא דרש כן מוכח שאין לו בתורה מידת מיעט וריבה ומיעט אלא פרט וכלל ופרט."	נזיר לה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיט. באיזה מידה נדרש הפסוק כי יתן איש אל רעהו חמור או שור או שה וכל בהמה לשמור? 	"לרבנן בכלל ופרט וכלל ולר""א בפרט וכלל ופרט ולכ""ע אי אתה דן אלא כעין הפרט."	נזיר לה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכ. מה התרבה ומה התמעט מהפסוק 1) ואם מן הצאן קרבנו מן הכבשים או מן העזים לעולה זכר תמים יקריבנו 2) מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם 3) ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן וביין ובשכר ובכל אשר תשאלך נפשך? 	"1) כתבו התוס' שי""מ למעט רובע ונרבע שנעבדה עבירה בגופם ולרבות חורש בשור וחמור וחוסם פי פרה שלא נעבדה עבירה בגופם. ולתוס' נראה למעט בע""מ ולרבות בן שנתיים.<br>2) לרב יהודה דיסקרתא לרבות שור הבר ולמעט חיה. ולרבא לא משמע למעט חיה.<br>3) לרבנן אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע לאתויי עופות ולמעוטי דגים מים ומלח. ולר""א דדריש בריבה ומיעט וריבה מרבים אפיי דגים וממעטים רק מים ומלח."	נזיר לה. - לה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכא. מה בין תרי כללי ופרטא לבין תרי פרטי וכללא? 	"תרי כללי ופרטא אי איכא פרטא דדמי ליה אפי' בחד צד מרבינן. תרי פרטי וכללא אי איכא פרטא דדמי משני צדדים מרבינן בחד צד לא מרבינן.<br>וכתבו התוס' שזה למ""ד שכללא בתרא עיקר אבל למ""ד שכללא קמא עיקר הוה איפכא."	נזיר לה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכג. מדוע במידת מיעט וריבה אינו מרבה כל כך כמו במידת פרט וכלל? 	כתבו התוס' שכשהפרט קודם לכלל נעשה כלל מוסיף על הפרט ומבטלו לגמרי שאין לומר שהוא פירושו של כלל אחרי שקדמו. אבל המיעוט שלפני הריבוי ממעט קצת כמו שהיה ממעט אם היה אחריו.	נזיר לה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קכד. כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט וא""כ כללא מאי אהני "	"כתבו התוס' דלא נלמד מגז""ש או במה מצינו יותר מן הפרט."	נזיר לה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכה. במה חלוק ריבה ומיעט מריבה ומיעט וריבה? 	דריבה ומיעט הוי כמו כלל ופרט וכלל לרבות כעין המיעוט ותו לא. וריבה מיעט וריבה ריבה כל מילי ואהני מיעוטא למעט דבר אחד.	נזיר לה: - לו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכט. באלו איסורים היתר מצטרף לאיסור ומנין? 	"לר' אבהו אמר ר' יוחנן ואיירי למסקנא רק באיסורי נזיר ויליף ממשרת וכן היא שיטת ר""ע לקמן לז, א. לזעירי הסובר כר""א אף בשאור בבל תקטירו ויליף מכל שאור, ובאכילת תערובת חמץ בפסח ויליף מכל מחמצת, לרבנן דר""ע אין היתר מצטרף לאיסור כיון שמשרת נדרש לטעם כעיקר וכל לא דרשי. ולכו""ע בחטאת היתר מצטרף לאיסור."	נזיר לה: - לז.		
